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　　他向我談了自己的想法：“要和孩子溝通感情，就要和孩子交朋友，建立一種完全平等的朋友似的父（母）女關系。不應居高臨下地訓斥孩子，而應該和女兒站在同一高度。”

①。這種說法與法國存在主義者讓。瓦爾（ＪｅａｎＷａｈｌ）

　　在全歐洲，至少在最初，禁閉都有相同的意義。它是應付17世紀波及整個西方世界的經濟危機所采取的措施中的一項。這場危機導致了工資銳減、失業、通貨緊缺。這些現象的同時發生很可能是西班牙的一次經濟危機造成的。甚至在西歐國家中最為疏遠的英國也面臨著同樣的問題。盡管采取了各種措施來避免失業和減薪，貧困依然在英國蔓延。1806年出現了一個題為《為窮人而悲鳴》的小冊子。據認為，它出自德克（Thomas Dekker）之手。書中強調上述危險，指責公眾的漠視態度："盡管窮人的數量日漸增多，但各方面還在給他們雪上加霜；......許多教區開始關注自己教區的窮人，甚至包括那些強壯的勞力，因為他們將失去工作，......將為了生存而去行乞、偷竊。這個國家正不幸地受到他們的騷擾。"該文擔心他們將充斥整個國家，因為他們不能像在歐洲大陸上那樣穿越國境進入其他國家。因此該文建議將他們"驅逐和運往紐芬蘭以及東、西印度群島"。1630年，英國國王設立了一個委員會，負責嚴格執行"貧民法"。同年，該委員會發布了一系列"命令和指示"。它建議起訴乞丐、流浪漢以及一切以游手好閑為生而不為合理的工資工作的人、在小酒館中胡亂度日的人，依法懲治他們，將他們投入教養院。它要求調查那些攜婦挈幼者，查清他們是否舉行過婚禮，其子女是否受過洗禮，"因為這些人像野蠻人那樣生活，不履行婚禮、葬禮和洗禮。正是這種放肆的自由使許多人樂于流浪。"盡管在該世紀中期英國的經濟已開始復蘇，但是在克倫威爾門口時代問題仍沒有解決。倫敦市長抱怨說："這些寄生蟲成群結伙地出現在這個城市中，騷擾公共秩序、襲擊馬車、在教堂和私人住宅門前大喊大叫，要求施舍。"

慮一下，我們剛才提出的建議是否與善的足跡一致而不和惡的足跡一致？

因為死去的人常常會在夢里出現，和我們一起活動，發生關系（就似是活著一樣）。所

2020-10-18 在必然性內即是在自身內，并且知道并把握這必然性。——那采取自我意識形態的精神之直接的自在存在并不是別的東西，而即是現實的世界精神達到了這種關于自身的知識。然后這種知識才又進入它的意識，并且作為真理而進入它的意識。至于這情況如何發生的過程，上面已經闡述過了。

2020-10-18 　　材料可以是特殊的——那些直接與你的工作、行業或問題相連的材料；也可以是一般的——那些你從千百種不同的方面收集來的材料。如果你是一個不知滿足的信息的尋求者、一個提問者、一個讀者、一個挑戰者、一個用筆記和神經細胞的樹突來儲存信息的人，那么你會是一個偉大的思想產生者。

2020-10-18 　　（2）差別（Der Unterschied）

2020-10-18 切異教徒，在日惹進行圣戰”；另一方面號召“各級地方長官不要繳納賦稅”，

2020-10-18 但是，盡管黑格爾對于法國古典文學、尤其是對于莎士比亞和歌德有深邃的理解，他的美的理想基本上還在于古代。