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        我們比我們的祖先更少厭煩,但卻更怕厭煩。我們開始知道,或者說開始相信,厭煩不是人的自然命運的一部分,它可以通過興奮的足夠強烈的追求而得以避免。女孩們現在大多已經自己謀生。多半是由于這能夠使她們在晚上去尋求興奮刺激,去躲避她們的祖母輩當年不得不忍受的“大團圓”的時光。在美國,現在人人都可住到城里去;那些買不起汽車的人,至少有了一輛摩托車,可以騎著去看電影。而且家家有了收音機。青年男女們約會比以前方便多了,家庭女傭們每星期至少可以有一次令人振奮的聚會,而這足以使簡?奧斯汀的女主人公在整本小說里長久期待了。隨著社會地位的提高,對興奮的追求也變得越來越迫切。那些有條件的人不停地從一處轉往另一處,走到哪里,就把興奮帶到哪里;他們狂歌勁舞、開懷暢飲。但是出于某種原因,他們總是期望著在一個新的地方享受更多的快樂。那些必須靠掙錢才能養活自己的人,只好在工作中忍受厭煩的折磨,那些有足夠的錢可以不工作的人,便把完全擺脫厭煩的生活當作自己的理想。這是一種高尚的理想,我決無低毀之意。不過我擔心,這種理想,與其它的理想一樣,比起理想主義的想像來,是一種更難獲得的東西。與歡快的前一天晚上相比,早晨總是令人厭煩的。人會有中年,甚至晚年。20歲時人們以為30歲生命將會結束。我已經58了,不可能再持這種觀點。把人的生命當作貨幣資本來花費也許是不明智的。一定量的厭煩也許是生命中不可或缺的一部分。希望擺脫厭煩的愿望是很自然的。實際上,各個民族只要一有機會,都會表露出這一愿望。當野蠻人第一次從白人那里嘗到酒的滋味時,他們至少找到了一種擺脫單調乏味的生活的良方,因此,除非政府干涉,否則他們便會酷配大醉,一死方休。戰爭、屠殺以及迫害等,都是企圖擺脫厭煩的一些方式,甚至與鄰居吵一架也比無所事事要強。所以說,對于道德家來說,厭煩是一個極端重要的問題,因為人類的惡行中,至少有一半是由于對厭煩的恐懼引起的。

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        2020-10-18   我認為,一個舒服的死、快樂的死是最好的死法,可是這種死法,漫畫里的死法是有意的,我知道你會用火車把我軋死,或者吃安眠藥我自殺,雖然死得很安靜,可是,我知道我在死。我說,最好的一種死法,就是你不知道的時候,在最快樂的時候你死掉了。有人打麻將,打到后來停這個牌,突然摸到了自摸以后,太興奮了,他死掉了,這個不算嗎?我覺得這個算,可是呢還不夠一致。什么不一致啊?你的肉體和精神不一致。比如說,你現在看《李敖有話說》,你看起來很快樂,對你健康不一定好。我在這兒做節目,張牙舞爪、神龍活現,對我健康也不好。什么原因呢?就是看電影的原因。你看電影的時候坐在那里,整個肉體是靜止的,可是你的精神很興奮,你看我的節目你很興奮,我講話我也很興奮——精神興奮、肉體靜止對身體不好。而看電影啊、看戲啊,這種都不好。什么情況好呢?就是精神跟肉體同時興奮,同時有動作才好。所以,打麻將這個動作太微弱了。所以,摸到一張自摸,停牌以后自摸,和了啊,一高興死了,這個精神上面是好的,但是肉體上面太安靜了。

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