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①參看“狄德羅選集”，第２卷：“對自然的解釋”，第１５節。

能產生原子。

　　高盧貝爾吉卡人(與英國、法國的最早居民同屬一個民族)和一些日耳曼小部落居住在羅馬帝國的領地———高盧，但在強大的羅馬主子面前，這些弱小的民族不得不俯首稱臣。古羅馬人一路北上，跨過佛蘭德斯平原，翻越阿登山脈，一直跑到這片不可逾越的沼澤地帶。后來的尼德蘭王國就是在這片沼澤地帶孕育出來了。查理曼大帝時代，佛蘭德斯變成了法蘭克人的一個小行省（查理曼大帝，742—814，西羅馬帝國皇帝，在位時間800—814。法蘭克國王，768—814———譯者注）。公元843年，根據倒霉的凡爾登條約，它又被并入了洛泰爾中央王國。接著，它又被分割了，形成了若干個半獨立的公爵領地、自治郡和主教轄區。然后，又被中世紀最有才干的地產經紀商哈布斯堡家族據為己有。但是，哈布斯堡家族到這里并非尋找鐵煤的，而是尋求穩定的農業收成和快速積累的貿易收入。所以，當時比利時東部(今天仍是最重要的地區)就被視為是一塊蠻荒之地。但佛蘭德斯還是獲取了發展自身潛力的所有機會，迄至14、15世紀，這里就成了北歐最富饒的一個地區了。

2. 成人教育

同起來，這樣就吸收了實用主義的一個明顯的主張。可是這兩種意義的區別不是那么重

2020-10-18 　　只有對人口增長的預防性抑制能取代巨大的苦難和大量的死亡。假如說這種預防性 抑制主要地是通過對結婚的謹慎抑制發揮其作用，那么如前所述，顯而易見，直接立法 就起不了多大作用。謹慎抑制不可能憑借法律來實現而不致嚴重違反人們生來就有的自 由和不致產生更多罪惡的大風險。但是，公正而開明的政府十分巨大的影響和完善的財 產保險在培養人們謹慎的習慣方面任何時候都是毫無疑問的。這些習慣的主要原因和結 果我已在《政治經濟學原理》一書第IX章第250頁中作了闡述。

2020-10-18 　　如果我有能力保存我自己，我也就更有理由認為我也會有力量把我所缺少的一切完滿性給我自己（根據公理八、九）；因為這些完滿性不過是實體的一些屬性，而我是一個實體。可是我沒有能力把一切完滿性都給我；因為否則我已經會具有這些完滿性了（根據公理七）。所以我沒有自己保存自己的完滿性。然后，在我存在的時候，要不是由我自己保存（假如我有這樣的能力的話），或者由有這種能力的別的人保存，我就不能存在（根據公理一、二）。

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2020-10-18 　　除了物質性的存在，如山、樹、石等等之外，還有觀念性的存在，比如我們說"這個世界上存在著真、善、美，也存在著假、惡、丑，存在著正義，也存在著詐偽。"正義是一個存在，但是不是物質性存在，它看不見摸不著，但是它仍舊是確確實實的存在。除了物質性。觀念性的存在，還有精神性的存在，榮格所說的原型就是精神性的存在，一個"英雄原型"雖然也看不見摸不到，但是它也確確實實存在。

2020-10-18 算術是由類乎下棋的規則的一些任意的規則而成，按照這些規則，可以把那些記號加以